Wednesday, March 29, 2006

Քահրեզ

Կիրակի վերադարձանք Սյունիքից ու էնքան բան ունեմ պատմելու, որ երևի ի վերջո պատմեմ միայն 1/3 մասը:-) Սկսեմ նրանից, որ թեև Սյունիքում էլի էի եղել, Մեղրի չէի հասել և առաջին անգամ էի լինում: Անկրկնելի տպավորություններ. լեռների մեջ ամփոփված մի բուռ տներ, բոլոր կողմերից դեպի գյուղը նայող Դավիթ Բեկի ժամանակներից դեռ կանգուն բերդեր, ժայռերից հառնող հիասքանչ այգիներ, որ հազիվ ես նշմարում, քանի որ գարնան սկիզբը դեռ թույլ չի տալիս այգիների շագանակա-մոխրագույնը տարբերել ժայռերի նմանատիպ գույներից, հյուրընկալ մարդիկ, եկեղեցիներ, որ մինչ այդ Հայաստանում ոչ մի այլ տեղ չէի տեսել: Պատկերացրեք 12-րդ դարի հայկական եկեղեցի, Աստվածաշնչյան որմնանկարներով, որոնք որպես արտահայտչամիջոց ընտրել են արևելյան կարմիրն ու կապույտը ու զարդանախշերի մանրապաճույճ հյուսքը, կերպարների արևելյան կլորությունն ու դիմանկարի յուրահատկությունը: Գումարած աղյուսապատ գմբեթ… Քոբայրի “վրացական” ու Մեղրու “իրանական” որմնանկարները մեկ անգամ էլ ստիպում են մտածել արտահայտչամիջոցների պայմանականության մասին:

Բայց այն, ինչ ինձ իսկապես անասելի ուրախություն պատճառեց, դա Մեղրիում և շրջակա մեկ այլ գյուղում (Շվանիձոր, բայց հաստատ համոզված չեմ: Կփորձեմ ճշտել) իրականացվող մի նախագիծ էր: Ես մինչ այդ երբեք չէի լսել քահրեզների մասին, որոնք ստորգետնյա ջրամատակարարման համակարգեր են, և արևելյան, ավելի ճիշտ, պարսկական ծագում ունեն: Մի քանի հորերի միջոցով, որոնք փորվում են ստորգետնյա ջրերը դուրս բերելու համար, այդ համակարգն ի վիճակի է ջրով մատակարարել ամբողջական բնակավայրեր : Ինձ գրավեց մի փաստ ևս. այն, որ որ քահրեզները ստորգետնյա ջրագծեր լինելով` նպաստում են նաև արտաքին միջավայրի մաքրությանը: Որպեսզի ստորգետնյա ջրերը հնարավոր լինի օգտագործել, այսինքն դրանց մաքրությունը պահպանվի, անհրաժեշտ է, որպեսզի դրանց շրջակա միջավայրը նույնպես մաքուր լինի: Այլապես արտաքին թափոնների քայքայումից հետո քահրեզներում հավաքվում են վնասակար գազեր, որոնք աղտոտում են ջուրը և դարձնում օգտագործման համար ոչ պիտանի: Ներկայում Հայաստանում մի վարպետ կա միայն, որն ունի անհրաժեշտ գիտելիքներ և հմտություններ քահրեզներ սարքելու և դրանք պահպանելու համար` Յուրա Գրիգորյան: Բայց ահա մեկ այլ լավ նորություն ևս. Մեղրիի հարևան գյուղերից մեկում, որտեղ մոտ 5 քահրեզ կա, իրականացվում է դրանց վերականգնման ծրագիր: Արդեն իսկ վերականգնվել է մեկ քարհեզ, որը ջուր է մատակարարում տարիներ շարունակ ջրազուրկ մի թաղամասի: Ավելին, գյուղում հիմնվել է դպրոց, որտեղ քանքան (այսպես են կոչվում քահրեզի վարպետները) Յուրի Գրիգորյանին արդեն իսկ աշակերտում են վեց երիտասարդներ: Նրանք բոլորը վերապատրաստվել են Պարսկաստանում, որտեզ քահրեզների արհեստը դեռ պահպանում է իր ավանդույթները: Գյուղում կազմակերպվում են շաբաթօրյակներ, որպեսզի մաքրվեն քահրեզների շրջակայքը:

Այս ամենն իրականացվում է ճարտարապետ Արմինե Պետրոսյանի հրաշալի մի մտքի շնորհիվ, ինչպես նաև մի շարք այլ մարդկանց ջանքերի շնորհիվ, որոնք ժամանակին վստահել են նրա մտքի թռիչքին: Մեղրիում իրականցվող նախագծի մասին կարելի է կարդալ նաև այստեղ`
http://www.hetq.am/arm/society/0510-megri.html Առաջին նկարում պատկերված տունն արդեն վերանորոգված է և ուրախալին այն է, որ ի տարբերություն բազմաթիվ այլ նախագծերի` այստեղ միանգամայն պահպանվում է համայնքի ու մշակութի շունչը: Վերանորոգման մոտեցումները լիովին համահունչ են տան սկզբնական ճարտարապետական ու կենցաղային լուծումներին: Կից արդեն իսկ պատրաստվում են վերանորոգել մեկ այլ շինություն, որտեղ բացվելու է արհեստների դպրոց:

Սա ընդամենը մի դրվագ էր Սյունիքյան այցից, բայց այնպիսին, որ քեզ շարունակում է կապել այս հողին:

Monday, March 20, 2006

ի՞նչ անել

Չգիտեմ էլ, որտեղից սկսել.., Երևի ինչպես միշտ հարցից. իսկ ի՞նչ կարելի է անել կանխելու վերահաս վտանգը, ինչպե՞ս կարելի է լինել ակտիվ քաղաքացի: Երբեք այդպիսին չեմ եղել, եթե չհաշվենք Ղարաբաղյան շարժման սկիզբը, երբ մեր տնօրենին, որը նաև մեր պատմության ուսուցիչն էր, հերթական դասի ժամանակ, երբ անցնում էինք Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին, հարցրի. “Ընկ. Սարուխանյան, բայց երբ բոլշևիկները զինվորներին կոչ էին անում զենքերն ուղղել իրենց սպաների դեմ, կամ լքել պատերազմի դաշտը, դա դավաճանություն չէ՞ր հայրենիքին”: Տնօրենս, որի աչքի լույսն էի մինչ այդ հարցը, չդիմացավ. “Դուրս դասարանից, աղջիկ”: Սա 1990-ին էր, բայց այսօր էլ բավականին անելիք ունենք մեր երեխաներին կրթելու ու կյանքում բացի “Իսկ ո՞վ ա Բրիթնի Սպիրսի ամուսինը” հարցից նաև “Իսկ ինչո՞ւ ա մարդն ստեղծում” հարցեր տալու մշակույթին սովորեցնելու գործում:

Բայց իմ հարցն այսօր սա է. ի՞նչ անել ջավախքահայությանն աջակցելու համար: Ախր էսպես ինչքա՞ն նստենք ձեռքներս ծալած: Երբեք չեմ հավատացել, թե հասարակության մեջ տարբեր խավերի ու անդամների դերերը խիստ սահմանափակված են միայն իրենց հատուկ գործառույթներով. գործընթացների վրա ազդում ենք բոլորս: Հիմա, ես, որպես սովորական հայ, ինչ կարող եմ անել, որպեսզի Ջավախքում չհասունանա էս սարսավելի իրավիճակը: Եվ խնդրում եմ, չասեք անվերջ դեբատների, հուզումնալից ելույթների մասին: Իրազեկությունն անշուշտ շատ կարևոր է, բայց ինչ անել նրանից հետո, երբ արդեն իրազեկվել ես: Նախիջևանի խաչքարերի մասին սկսեցինք խոսել, ճիշտ է ուշացումով, բայց մի քանի նամակներ, բողոքներ տարբեր միջազգային կազմակերպություններին և օտարերկրյա կառավարություններին գրվեցին, բայց հետո… խաչքարերն այնուամենայնիվ չկան, չէ՞:

Հիմա ի՞նչ անել: Եվ ի՞նչ անել որպես սովորական հայ…

Tuesday, March 07, 2006

Եթե ճանապարհորդել եք մարշուտկայով (երթուղային տաքսով:-)) Հայաստանի մի մարզից մյուսը, սա ձեզ համար արդեն ծանոթ պատմություն է, իսկ եթե ոչ, հետաքրքիր կլինի, կարող եմ հավաստիացնել:-) Շաբաթ օրը պետք է գնայի Վանաձոր: Սպասում էինք, որպեսզի բավականաչափ մարդ հավաքվի ու մարշուտկան շարջվի: Հանկարծ լսում եմ. ձեզանից ով ա ՞ կիրովականցի: Գլուխս բարձրացրի ու տեսա մի 70 տարեկան պապիկի: Ասում եմ, “Ես եմ, կարո՞ղ եմ Ձեզ օգնել”: Էս պապիկն էլ, թե “Աղջիկ ջան, փող եմ ուզում ուղարկել, մի 30 մանեթ: Կարո՞ղ ա տանես:” Ասում եմ, իհարկե: Պապիկը հանում է 30.000 դրամ ու տալիս ինձ` խնդրելով ինչ-որ տեղ գրել նաև հեռախոսահամարները, որոնցով փոխանցելու եմ: Ինձ մոտ գրում եմ համարները ու երբ վերջացնում եմ, էս պապիկն ինձ ամպի չափ ապրես ասելով` սկսում է իջնել մարշուտկայից: Ասում եմ, իսկ չեք ուզում իմ հեռախոսի համարները տամ: “Բալա ջան, էնա դու կզանգես էլի, թե՞ չես կարա”, հարցնում է պապիկը…

Ի՞նչ ասեմ. կա՞ առավել մեծ երջանկություն, քան աներկբա հավատն ու վստահությունը հանդեպ դիմացինդ: Շատերս ենք ապավինում կասկածամտությանը` վստահելով դրան մեր ինքնապաշտպանությունը ցավից, հիասթափությունից, բայց արժի՞ արդյոք…

Thursday, March 02, 2006

Սամվել Կարապետյան

Էսօր ընդմիջմանը փնտրում էի Արմեն Այվազյանի խմբագրությամբ վերջին ժողովածուն` “Հայաստանի ազատագրված տարածքը և Արցախի հիմնախնդիրը” ու գրախանութում նկատեցի Սամվել Կարապետյանի հեղինակած մի քանի գործերի հրատարակությունները` “Հայերը Կախեթում”, “Թիֆլիսի քաղաքագլուխները” և այլն: Չեմ կարող չհիանալ էս մարդու կատարած աշխատանքով… մի քանի անգամ առիթ եմ ունեցել մասնակցել իր շնորհանդեսներին եւ անկեղծորեն երկյուղել էդ մարդու ահռելի էներգիայի, աննկուն կամքի, համեստության, համառության ու գիտելիքների հանդեպ: Էսօր նա էն եզակի հայերից է, որոնց հանդեպ աներկբա ակնածանք եմ տածում և որոնք ամենածանր պահերին ինձ հիշեցնում են հայի տեսակի արժանիքների մասին: Նրա կատարած աշխատանքներին կարելի է ծանոթանալ էստեղ` http://www.raa.am (Հայկական ճարտարապետությունն ուսումնասիրող հասարակական կազմակերպության կայքը)