Միջին վիճակագրական հայ կնոջ դիմանկարների շարք - 2
Դիմանկար 4
- /շուրջր ծխախոտի ու Bvlgari բուրմունք/ Да, ջան, кстати խոսեցի ՄԱԿ-ի Մարիի հետ, ամեն ինչ նորմալ է, կանենք այդ պրայեկտը: Իրա նոր Prada-n տեսե՞լ ես: Անցյալ շաբաթ Փարիզում էր, էնտեղ ահագին shopping էր արել: Հա, մյուս շաբաթ էլ ես եմ թռնում Ստրասբուրգ: Conference on human rights and stuff…
23-35, բարեկազմ, և այդ բարեկազմությանն ուղղված ամենօրյա ջանքեր /մարզադահլիճ, լող, պար/, դիմահարդարանքն ըստ Vogue-ի ու Vanity Fair-ի, հագուստը` Naf-Naf-ից, Banana Republic-ից, Zara-ից, H&M-ից և այլ ամերկաանգլիաիտալաֆրանսիական խանութներից, ինտելեկտուալ խոսակցություններ քաղաքականության և արվեստի վերջին նորությունների շուրջ, կարծիքներ, որոնք խտացումն են ինտերնետային նորությունների և վերադասների խոսակցությունների: Զբաղմունքը` միջազգային ՀԿ-ների և պետական գերատեսչությունների աշխատակիցներ: Ձգտումներ` կյանքն ըստ Elle-ի:
Դիմանկար 5
- Չէ, Նառ, Գարիկը չի թողնում աշխատեմ, ասում ա, տանը նստի, երեխա պահի: Իրիկունը կբարձրանաս, չէ՞: Լսի, ասում են մի հատ բախտ բացող կա, ամեն ինչ ճիշտ ասում ա:
25-35, կանացի, փամփլիկ, միշտ տեսնում ես երեխայի հետ, հագուստը սովորաբար ավելի խիստ է, քան Դիմանկար 1-ում, սակայն փոքր ինչ “սեքսուալություն” իրենց այնուամենայիվ թույլ տալիս են` կիսաշրջազգեստի “մի քիչ մեծ” կտրվածք, բլուզի “մի քիչ լայն” բացվածք և այլն: Ոսկե զարդերի առատություն, որոնց մեջ գոնե մեկը պարտադիր ադամանդե, դիմահարդարանքի անբաժան մասն են կազմում վառ շրթներկն ու դիմափոշին: Զբաղմունքը`տնային տնտեսուհի, ուսուցչուհի, բժշկուհի (անհայտ): Ձգտումները` լավ, հարուստ ամուսին, առատ տուն ու սառնարան, բարեկամական և ընկերական լայն շրջապատ, որտեղ կարելի է հպարտանալ նոր զարդերով ու հագուստով, լավ զրուցընկեր-հարևան:
Դիմանկար 6
- Աստղիկ ջան, էսօր Արամս քայլեց: Էդ Կարինեն էլ մոռանում ա պարտքը հետ տա:
45-60, սովորաբար գեր, մարմնի նկատմամբ անտարբեր, մազերի կարճ սանրվածք` հապճեպ սանրված, հագուստ, որը շրջապատը կգնահատի /հա, Աստղիկն էսօր մի հատ լավ կաստյում էր հագել/, հոգնած ու հանդրատ արտահայտություն, գնահատող հայացք, որի թիրախը երիտասարդ կանայք են (տենաս ո՞նց հարս կլնի, Արմենիս չասե՞մ մի հատ տենա), ժպիտ` միայն երեխաների համար վերապահված, գնումների պայուսակ, որն անպակաս է, իսկ կանացի պայուսակում անպայման մի բուռ կոնֆետ: “Եսն” ամբողջությամբ պարփակված է երեխաներով ու թոռնիկներով: Զբաղմունքը` տատիկ, կեսուր, հարևան, ուսուցչուհի: Ձգտումներ` երջանիկ երեխաներ ու թոռնիկներ:
Սա փոքրիկ մի խճանկար` իմ ակնոցների հետևից:- ) Եթե չալարեմ, կշարունակեմ, որովհետև էստեղ բացակայում է շատ կարևոր մի դիմանկար ևս` ինտելեկտուալ տատիկների դիմանկարը: Ոչ միայն, բայց այս կանայք շատ հետաքրքիր են:-)
- /շուրջր ծխախոտի ու Bvlgari բուրմունք/ Да, ջան, кстати խոսեցի ՄԱԿ-ի Մարիի հետ, ամեն ինչ նորմալ է, կանենք այդ պրայեկտը: Իրա նոր Prada-n տեսե՞լ ես: Անցյալ շաբաթ Փարիզում էր, էնտեղ ահագին shopping էր արել: Հա, մյուս շաբաթ էլ ես եմ թռնում Ստրասբուրգ: Conference on human rights and stuff…
23-35, բարեկազմ, և այդ բարեկազմությանն ուղղված ամենօրյա ջանքեր /մարզադահլիճ, լող, պար/, դիմահարդարանքն ըստ Vogue-ի ու Vanity Fair-ի, հագուստը` Naf-Naf-ից, Banana Republic-ից, Zara-ից, H&M-ից և այլ ամերկաանգլիաիտալաֆրանսիական խանութներից, ինտելեկտուալ խոսակցություններ քաղաքականության և արվեստի վերջին նորությունների շուրջ, կարծիքներ, որոնք խտացումն են ինտերնետային նորությունների և վերադասների խոսակցությունների: Զբաղմունքը` միջազգային ՀԿ-ների և պետական գերատեսչությունների աշխատակիցներ: Ձգտումներ` կյանքն ըստ Elle-ի:
Դիմանկար 5
- Չէ, Նառ, Գարիկը չի թողնում աշխատեմ, ասում ա, տանը նստի, երեխա պահի: Իրիկունը կբարձրանաս, չէ՞: Լսի, ասում են մի հատ բախտ բացող կա, ամեն ինչ ճիշտ ասում ա:
25-35, կանացի, փամփլիկ, միշտ տեսնում ես երեխայի հետ, հագուստը սովորաբար ավելի խիստ է, քան Դիմանկար 1-ում, սակայն փոքր ինչ “սեքսուալություն” իրենց այնուամենայիվ թույլ տալիս են` կիսաշրջազգեստի “մի քիչ մեծ” կտրվածք, բլուզի “մի քիչ լայն” բացվածք և այլն: Ոսկե զարդերի առատություն, որոնց մեջ գոնե մեկը պարտադիր ադամանդե, դիմահարդարանքի անբաժան մասն են կազմում վառ շրթներկն ու դիմափոշին: Զբաղմունքը`տնային տնտեսուհի, ուսուցչուհի, բժշկուհի (անհայտ): Ձգտումները` լավ, հարուստ ամուսին, առատ տուն ու սառնարան, բարեկամական և ընկերական լայն շրջապատ, որտեղ կարելի է հպարտանալ նոր զարդերով ու հագուստով, լավ զրուցընկեր-հարևան:
Դիմանկար 6
- Աստղիկ ջան, էսօր Արամս քայլեց: Էդ Կարինեն էլ մոռանում ա պարտքը հետ տա:
45-60, սովորաբար գեր, մարմնի նկատմամբ անտարբեր, մազերի կարճ սանրվածք` հապճեպ սանրված, հագուստ, որը շրջապատը կգնահատի /հա, Աստղիկն էսօր մի հատ լավ կաստյում էր հագել/, հոգնած ու հանդրատ արտահայտություն, գնահատող հայացք, որի թիրախը երիտասարդ կանայք են (տենաս ո՞նց հարս կլնի, Արմենիս չասե՞մ մի հատ տենա), ժպիտ` միայն երեխաների համար վերապահված, գնումների պայուսակ, որն անպակաս է, իսկ կանացի պայուսակում անպայման մի բուռ կոնֆետ: “Եսն” ամբողջությամբ պարփակված է երեխաներով ու թոռնիկներով: Զբաղմունքը` տատիկ, կեսուր, հարևան, ուսուցչուհի: Ձգտումներ` երջանիկ երեխաներ ու թոռնիկներ:
Սա փոքրիկ մի խճանկար` իմ ակնոցների հետևից:- ) Եթե չալարեմ, կշարունակեմ, որովհետև էստեղ բացակայում է շատ կարևոր մի դիմանկար ևս` ինտելեկտուալ տատիկների դիմանկարը: Ոչ միայն, բայց այս կանայք շատ հետաքրքիր են:-)
Բայց մենք այնումենայնիվ լավն ենք` անկեղծորեն զգացմունքային, տաք, ջերմ, ներող, ամեն մի կտոր հացի հետ մեր սերը սիրած մարդկանց փոխանցող...
posted by christina at 2:51 PM
29 Comments:
Dimankar 4-um "Mango"-n es moracel :)
Kaxardakan aknocner unes Kristina,bavakanin hetaqrqir xchankrner encuyc talis :) Anpayman sharunakir sharq@, xndrum em. baci intelektual tatikneric mi 2-3 tip el e mnacel.
mek el mi "anhamest" harc - qo tip@ ka nkaragrats ? Entadrum em, wor chka, qon@ havaqakan kerpar e erevi, mi qani tiperi xarnurd :) Gushakeci ?
Ճիշտ եք, մոռացել եմ:-)
Շնորհակալ եմ, Արամ: Կփորձեմ շարունակել, եթե չծուլանամ ու չձանձրանամ թեմայից: Իսկ տղամարդկանց, հմմմմ, էստեղ էնքան քիչ լավ բան ունեմ ասելու, որ երևի թե լռեմ:-)
Դե Ձեր "անհամեստ" հարցին էլ փորձեմ պատասխանել հայ կնոջը հատուկ "համեստությամբ" ` տղամարդիկ սիրում են ստեղծել, հայտնագործել, նորը ուսումնասիրել (ըստ Վեյնինգերի): Հիմա ինչպե՞ս կարող եմ զրկել Ձեզ ինչ-որ բան բացահայտելու հաճույքից:-)
"Explore the world" kam "Cherche la femme" - liovin hamadzayn em qo dirqoroshman het :)
Isk tghamardkanc masin aynuamenayniv kuzei kardal, miguce inch wor ban pordzem poxel im mej dranic heto:) Amen depqum, spasum ENQ !!!
Hetaqrqir a, @st Veyningeri,kanayq inch en sirum anel ? :)
Սովորաբար կանանց չեն հարցնում, թե Վեյնինգերն իրենց մասին ինչ է ասել, որովհետեև նրանք, ովքեր գիտեն, սովորաբար ասում են, "Ոչ մի ճիշտ բան":-)
Ես երկուսը կասեմ.
1. Կինն իրականում երբեք չի կարող որևէ հետաքրքրություն ունենալ, ամբողջովին տրվել դրան: Նրա հետաքրքրությունները պայմանավորված են իր սիրած տղամարդով. կնոջը հետաքրքրում է այն, ինչ իր կարծիքով կարող է իրեն ավելի սիրելի դարձնել իր սիրած տղամարդու համար:
2. Woman is only sexual. Man is also sexual.
Կամ էլ մոտավորապես էսպիսի մի բան:-)Տեսնու՞մ եք, որ չէր կարելի ասել:-)))
Բայց Վեյնինգերին չի կարելի հենց էնպես մեջբերել, որովհետև իր ամեն մի կարծիք սերտաճած է իր մեկ այլ դիտարկման հետ:
Եթե հետաքրքիր է, կարող եք նայել էս հղումը`
http://www.theabsolute.net/ottow/schareng.pdf
Ես չորորդ դիմանկարին համապատասխան մի ընկերուհի ունեմ, լավիկն է իրոք։ Անունն էլ համարյա թե Մարի է։ Ամեն տեղ ասես կթռնի, բայց ափսոս ինձ մոտ չի թռնում…
Ստիպված էմ մնալ դիմանկար էքսի հույսին :)
Opinion... knerek zhamanakes kich e, haykakan font chem karoghanum teghadrem vor pataskhanem hayatar... Anynuamenayniv,
1. Tghamardik egoist en
2. Yev kanayk, yev tghamardik Astetso garner en
3. No one is perfect :)
4. Da vinci code is just a book and a movie, so people live on (es yes chem asel...)
Hakob? inchi es enddimanum zhamanaki u taratsutyan dem? :) dzerki shnorhkits ho zurk ches,
Pygmalioni masin el mekits lsats klines vonts anes :) ...
Isk dimankar 4in uzum em avelatsnem mi ban... Kan Yerevanum edpisi mardik, u hargankneris havastike nrants ...Tsavum em, buyts namanavand Hayastanum shat kich kanayk nman "brand"ayin shraylutyan hnaravorutyun, zhamanak unen :) Kam el ughaki karevorutyun chen talis... isk apsos... u amen inch ir chapi mej e geghetsik, iharke...
Asel Arnoldin,
I will be back :)
Shat shnorhakaluthyun link-i hamar :) Mi poqrik gaghtniq asem - nuynisk ete yes inch wor ban gitem kam krahum em, anpayman harcnum em dimacinis kartsiq@, wor heto karoghanam asel "du asecir" :)) Isk @ndhanrapes kananc masin chisht ban aseln iroq djvar e - inchpes kareli e chisht asel harapopox u harahos mi araratsi masin, wori naxnin amenayn havanakanuthyamb woch the Evan e ayl Lilit@ ? :)
Hakob jan, Kristinan asum e, wor dimankar X chka, stipvats piti bavararves eghatsov :)
Էդ 4րդ դիմանկարին համապատասխան անձը նաեւ ունի
1) երկար ձեռքեր,
2) ծատ հզոր հաճախականություն ունեցող լսողություն,
3) ոչ միայն ՄԱԿի այլ կասեյի ավելի լայն հետախուզական ծառայությունների հետ կապեր,
4) կատու, որը թստումա (նայեք՝ «Մենք Ենք Մեր Սարերը» ֆիլմը)…
"Բայց մենք այնումենայնիվ լավն ենք` անկեղծորեն զգացմունքային, տաք, ջերմ, ներող, ամեն մի կտոր հացի հետ մեր սերը սիրած մարդկանց փոխանցող..."
Դա էր, հա՞, եզրակացութունը… Ինչ լա՛վն ենք բոլորս` էժան ու վսեմ, ազնիվ ու ստոր, դատարկ ու հոգեվոր… «Այնուամենայնիվ լավն ենք»!
Միայն կանա՞յք, թե տղամարդիկ նույնպես… Օրինակ, այսոր մի լավ տղամարդու հետ եմ ծանոթացել` "անկեղծորեն զգացմունքային, տաք, ջերմ, ներող…". http://www.armenialiberty.org/armeniareport/report/en/2006/05/257D6A47-F1EA-4916-8EF7-103CD8BBFDC2.asp
Baxtd berel e, wor miayn verjers es tsanotacel ...
Mardik bnavoruthyamb u eutyamb tarber en linum, Artashes. Bolor@ chen srber, ev bolor@ chen srikaner. Ashxateq vat@ tesnelis lavic chhiastpvel.
Արտաշես, նայեցի հղումը: Սարկազմի իրավունքը Ձերն է, մանավանդ ինչ-որ տեղ նշել էիք, որ բացի հայերենից այս բլոգի բովանդակությունն էնքան էլ իմաստալից չի:-)
Գրում եք, "Ինչ լա՛վն ենք բոլորս` էժան ու վսեմ, ազնիվ ու ստոր, դատարկ ու հոգեվոր": Այ Դուք շատ ավելի լավ եզրակացության եք հանգել, անկեղծ: Որովհետև մարդն էդպիսին է. իր կյանքի ինչ-որ մի պահի` ստոր, որը միգուցե հենց էն պահն է, որը ստիպում է հաջորդին լինել ավելի ազնիվ...
Թերևս Ձեզ ավելի շատ անհանգստացնում է էն, որ հայաստանցին դեռ չի սովորել ինքնաքննադատությանը(սա ընդամենը ենթադրություն է, իսկ ես գիտեմ ինչքան վտանգավոր կարող է լինել ենթադրության վրա հիմնված քննարկումը:-) Այնուամենայնիվ փորձեմ): Եթե այդպես է, շտապեմ հերքել սա, որովհետև գոնե իմ շրջապատը հակառակի վառ ապացույցն է: Բայց ես չեմ կարող ընդունել նաև այն, որ քննադատության մոլուցքը հանգեցնի նրան, որ մոլախոտի հետ միասին սկսենք արմատախիլ անել ծաղիկները:
Ինչ վերաբերվում է հայ կանանց, որոնք էսօր ապրում են Հայաստանում, ես էլի կարող եմ պնդել, որ մենք հիանալի անհատականություններ ունենք, որոնք էսօր բավականին սուղ պայմաններում դեռ իրենց երեխաների համար Թումանյանի ու Աղայանի հեքիաթներն ու Սասունցի Դավիթն են կարդում, որպեսզի երեխայի տեսլականում ոչ թե Spiderman լինի, այլ Դավիթն ու Հայկը, որոնք ամուսնուն սատար են կանգնում, երբ ամեն ոք վերջինիս համարում է ձախողակ, և այլն և այլն: Ցավալի է, որ նրանց թիվը մեծ չի, բայց նրանք կան ու եթե կան, ինչո՞ւ լռենք էդ մասին:
P.S. Հուսով եմ, Րաֆֆի գրածը տեսաք. տեխնիկական պրոբլեմ:-)
Aram,
Im asatsa hents da er, vor "Mardik bnavoruthyamb u eutyamb tarber en linum". Hishetsnem` "էժան ու վսեմ, ազնիվ ու ստոր, դատարկ ու հոգեվոր". Ayd patcharov el yes dem em anstuyg ev, yes kasei, vnasakar (vorovhetev aydqan taratsvats en) 'ndhanratsumneri inchpisinn en «Բայց մենք այնումենայնիվ լավն ենք». Lavera lavn en, vatera` vat. Hay linela inqn'stinqyan voch mi ban chi asum andznavorutyan baroyakan nkaragri masin.
Kristina,
Mardkants tarber tesaknera nkaragreluts heto Dzer ezrapakich naxadasutyuna dasakan 'ndhanratsum er (ete nuynisk "ezrakatsutyun" da chanvanenq)` "aynuamenayniv", mer bolor tarberutyunnerov handerdz, havaqakan "menq"-a ayspisinn u aynpisinn e. Inchpes vera nshetsi, yes hents ayd 'ndhanratsman het e, vor hamadzayn chem. Ev heto Duq evs mek angam sheshtetsiq ayd mitqa` hajord hodvatsa vernagrelov "Menq lavn enq". Verjers dra masin mi ban ei grel, mej em berum` xmbagrelov. Dzez, iharke, yes "hypocritical and empty" chem hamarum...
[Dzevakan paylun kafeneri masin xoselov]` Have you seen pictures of downtown Sao Paolo, for example? They are amazing and beautiful. And, of course, Brazil is one of the most unequal countries in the entire world, with squalid and hopeless conditions for the big chunk of its population (we in Armenia could not have imagined just 15 years ago that such conditions could exist and be tolerated in our very moral and healthy, family-oriented society: look at us now - every old homeless, begging, and garbage-searching person in Yerevan HAS a family and the extended family, damn it!! I am sick and tired of baseless self-indulgence and self-glorification of usually hypocritical and empty Armenians who would either say at every fitting and unfitting occasion: "Axr menq hayers shat lavn enq, eh, shat xelatsi enq, eh, shat chgitem inch enq, eh!", or would routinely toast "tsnoghneri kenatsa" without really meaning it (and yes, I know specific case of a guy who does well in the US, and his mother, a stroke survivor, died neglected in Nork's elderly home in Yerevan. You think he doesn't drink "tsnoghneri kenatsa"?)).
Artashes, himnakanum hamadzayn em dzer ditarkumneri het, bayc arden ijnum enq andzeri makardaki. Hasarakuthyunn e hivand u bujman kariq uni. Kristinayi "menq lavn enq"-@ aveli shat verabervum er kananc, inchqan yes haskaca, ev yes gtnum em, wor yuraqanchyur azgi kanayq aynpisin en, inchpes nranc pahum en tghamardik. MENQ, tghamardik enq tuyl tvel, wor mer aghjikner@ marmnavacharuthyan gnan Turqia u Dubai, isk hima "payqarum en" trafficing-i dem. Tghamardik en Hayastan@ tmranyuteri tarancik chanaparh dardzrel, der lav e wor ayn chi hascrel taratsvel eritasarduthyan shrjanum, bayc poghi hamar MER tghamardik da el kanen, the inch e mi hat avel meqena, kam mi hat dacha Ispaniayum unenan. Erkris "hzorner@" sahmanapak mtatsoghuthyan ter en, nuynisk Tumanyani "Shunn u katun" chen kardacel. Isk kanayq lav en, ete menq irenc lav pahenq, shhashvats mi qani histerikneri, woronq irenc arevin qaghaqakanuthyun en xaghum - anunner chem talis.
Inch verabervum e "Lavn enq eli, lav@" artahaytuthyn Armen-Artyomakan himar zuygi interpretaciayin, apa chihstn asats im sirtn el e xarnum nman kargi populizmic, bayc da bnav chi nsemacnum Kristinayi ditarkumner@.
Isk vay-hayrenasiruthyun, vay-tsnoghasiruthyun misht el bolor azgeri mej eghel en, da miayn hayerin bnorosh chi.
Verjum mi harc - worqan jamanak Hayastanum ches (1-2 shabatov gnal-gal@ chenq hashvum) ?
Kristina,
Arachina` inchi masin e xosqa?, im mtqov erbevitse chi antsel amboghch hay azga bnoroshel vorpes "vat" (hents ayn nuyn patcharabanutyamb, 'st vori chisht chi amboghch azga bnoroshel ev vorpes "lav"), aydpes vor yes Dzer chap an'nduneli em hamarum, vor "մոլախոտի հետ միասին սկսենք արմատախիլ անել ծաղիկները":
Erkrorda` Duq grum eq. "Որովհետև մարդն էդպիսին է. իր կյանքի ինչ-որ մի պահի` ստոր, որը միգուցե հենց էն պահն է, որը ստիպում է հաջորդին լինել ավելի ազնիվ..."
Mite ayd astichani maqur eq, vor ankeghts eq asum da? (Ete aydpes e, yes kuzei Dzer het tsanotanal, manavand vor orers zhamanum em Erevan 3 amsov.)
Te ayn astichani zarhurats eq ev hus'nka nerka baroyakan klimayits, vor ayd geghetsik gaghapara ughghaki verjin syunerits e` Dzez imast ev huys nershnchogh?
Te vera nshvats personazhi nman mi takanqi hovanavorutyan tak eq ev ashxatum eq "pilisopayoren" ardaratsnel inqnerd Dzez, vorpeszi inqnaharganqa lriv chkortsneq?...
լաս վեգասում պոկեռի սենյակում նստած են լինում հայը, թուրքն ու հրեան… էս թուրքն ու հրեան պայմանավորված են լինում որ հային քաշեն… ինչ անում են, էս հայը հաղթում է… մեկել էդ պահիմ մեկ ուրիշ հայ է մոտենում սեղանին ու առաջարկում խաղալ սրանց հետ… թուրքն ու հրեան ասում են «մենք էլ անելու բան չունենք»
(նախապես ներողություն եմ խնդրում վատ թարգմանության համար։)
:)
Artashes, indz tvum e iravunq chuneq antsanot mardu baroyakanutyan veraberyal ditarkumner anel, kam inch wor animast entadruthyunner anel nra kaperi kam hovanavorneri veraberyal. ban uneq aselu, aseq, voch the entadruthyunner areq.
Արտաշես ջան, ավելի լավ պատասխան, քան Քրիստոսը տվեց Պիղատոսին չեմ գտնում "Your words, not mine" (quoting from the "Jesus Christ Superstar" and not the Gospels:-))
Հետաքրքիր է, Դուք ի՞նչ էիք ակնկալում որպես պատասխան Ձեր հարցերին...
Ինձ մոտ էնպիսի տպավորություն է,թե ամեն անգամ կարդալով էս բլոգը Դուք զայրանում եք, ու չեմ հասկանում, թե ինչու եք շարունակում կարդալ: Եթե ցանկանում եք բանավիճել, կխնդրեի գոնե կտրուկ հայտարարությունները թողնել վերջի համար:
Դուք հարց եք տալիս, թե ինչ է "խոնարհությունը", փորձում եք սահմանել ու միանգամից պիտակում եք "գարշելի": Իսկ միգուցե մինչ էդ լսեիք, թե էս բլոգի ընթերցողներից մեկը կամ ես ինչպես ենք դա սահմանում: Օրինակ` դա եղել է Գանդիի կյանքի անկյունաքարերից մեկը...
Ինչևէ, բարի գալուստ Երևան: Հյուրը լավ բան է. ստիպում է վերագնահատել ինքդ քեզ:-)
Sireli Kristina,
Shnorhakalutyun bari galust maghtelu hamar! Der 15 or ka, aydpes vor minch ayd khastsneq im "zayratsats" meknabanutyunnerits hognel u hagenal! :):)
Erbemn axr shat karevor u xorin temaner eq qnnarkum, voronq indz hamar el en karevor u emotsional. Ete mejs ka zayruyt, da anardarutyan ev anbaroyakanutayn dem e miayn, ev iharke VOCH Dzer dem (inchpes ev Duq cheiq karogh chzgal).
Isk "garsheliin" hetevum er zhpteresika, chnkatetsiq?! :):)
Batsi verjin naxadasutyunits, im gratsi eutyan het ('ntaniqi himnaqareri masin) hamadzayn cheq? Shat hetaqrqrir klini Dzer kartsiqa imanal. Indz mot aynpisi tpavorutyun er, vor grete ham'nknum en mer kartsiqnera.
Lavaguyn tsankutyunnerov`
Artashes
Ձեր տպավորությունն էնքան էլ սխալ չի:-) Ճիշտ եք, համաձայն եմ: Իսկ ավելի մանրամասն նկարագրելու համար ժամեր կպահանջվի, որովհետև ասածս հիմնավորելու համար ստիպված եմ բացատրել նաև իմ ընկալումները/տեսակետները կնոջ ու տղամարդու, երեխաների մասին և այլն և այլն:
Միևնույն ժամանակ գիտեմ, որ տեսակետը հակիրճ ներկայացնելը ևս արվեստ է, ու թեև չեմ հավակնում սա արվեստ կոչել:-), Ձեր հարցին պատասխանելու համար ուղղակի ասեմ, որ հարգանքն էական, բայց ոչ բավարար անկյունաքար է (գիտեմ, Դուք էլ էստեղ մանրամասն չեք ներկայացրել Ձեր տեսակետը):
Եթե փորձեմ նկարագրել, թե ես ինչպես եմ տեսնում ընտանիքի հիմքն ընդհանրապես, սկսելու եմ կին-տղամարդ հարաբերություններից ու Դ. Հ. Լորենսից` “Instead of the Greek: Know Thyself!” we shall have to say to every man: “Be Thyself: be desirous! – and to every woman: “Be Thyself! Be desirable”” (սա ընդհանրապես կին-տղամարդ հարաբերությունների իմ ընկալումն արտահայտող կարևոր միտք է, բայց որպեսզի ասվածի իմաստն ավելի պարզ լինի, կարող եք կարդալ ամբողջ էսսեն` Love is a Little Boy) ու շարունակելու եմ հիմնական արժեքների նույնությամբ, միևնույն տեսլականի կառուցման ձգտմամբ (խնդրում եմ, սխալ չհասկանաք, միևնույն տեսլականը չի նշանակում մեկը մյուսի հայելային արտացոլում կամ մեկի ենթարկումը մյուսին. անհատականությունների պահպանումը նույնքան կարևոր է, բայց սիրո մեջ պետք է կարողանալ “փոքր-ինչ” հրաժարվել դրանցից. The same source: “Hate is not the opposite of Love. The real opposite is individuality. And this ego, each hopes it will flourish like a salamander in the flame of love and passion which it well may: but for the fact that there are two salamanders in the same flame, and they fight till the flame goes out. Then they become grey, cold lizards of the vulgar ego.”/ անկեղծությամբ, միմյանց ճանաչելու ցանկությամբ (երբեմն թվում է, թե էդքան ժամանակ միասին ապրելով էլ ոչինչ ունենք իրար մասին իմանալու, բայց ես կարծում եմ, որ երանգները նույնքան կարևոր են, որքան գույները, որոհետև եթե գույները ուվագծում են պատկերը, երանգները դրան խորություն են հաղորդում) և վերջում, կամ էլ սկզբում էս ամենը շաղախեք սիրով, որը չեմ էլ փորձի սահմանել:-) ու կստանաք իմ կարծիքն ընտանիքի մասին: Ընտանիքն սկսվում է երկուսից ու շարունակում է մնալ այդպիսին, եթե այդ երկուսն այս ամենի արդյունքում կարողանում են հիմքը դնել հոգևոր, մտավոր ու ֆիզիկական ուժով բնորոշվող սերնդի:
Kristina,
Kes zham Internet-ov pntrum ei, chgta. "Love Was Once a Little Boy", kartses te vernagirn e; bayts texta chka. Incheve, Dzer mejberumov piti bavararvem (asem, vor Weininger-its hatvatsner kardatsi [minch Dzer nshuma erbeq chei lsel ir masin]; ev mi qani ketera` kanants veraberogh, tsitsagheli ein ev anlurj; chgitem vorpes 'ndhanur pilisopa inqa inch arzheq uni, bayts ayd ketera arzheq chein karogh nerkayatsnel voch pilisopayakan, voch namanavand gitakan tesaketits: ughghaki 22-23 tarekan kanants het aknhaytoren anhajoghak tghayi mtayin spekulyatsianer ev bavakanin kopit empirik 'ndhanratsumner` hents kanants vra bardelov ir isk problemnera...)
Hima D. H. Lawrence-i tezi masin` "We shall have to say to every man: “Be Thyself: be desirous! – and to every woman: “Be Thyself! Be desirable”. Erevi te, petq e kardam amboghch essen, vorovhetev aysqana voch mi ban chi asum, ughghaki hastatum e mardkants darerov hastatvats kensabanakan/sotsialakan dereri bazhanuma (karogh e tval, vor ekeghetsin ev urish institutnera dran dem ein, bayts irenq dem ein miayn amusnutyunits durs ayd hatkanishneri drsevormana, isk amusnutyan mej` iska da - hnazand eghir, trvir qo amusnun, iren (sexual) hachuyq patcharir, u naev chasha epir, erexaner artadrir, u arhasarak` XONARH (!) eghir). Avelord e nshel, vor indz hamar ayd primitiv mijnadaryan normera badzardzakapes an'nduneli en vorpes im idealakan 'ntaniqi himq. Axr “be desirous” ev “be desirable” – da instinktayin, naxapes mejd drvats himq e miayn; ‘NTANIQ der chem tesnum aystegh... Irakan ‘ntaniq kazmelu hamar, hakaraka, shat depqerum ayd instinktnera petq e xelamtoren hghkes (!) – ev voch te chnshes, i dep!! – vor harmonia steghtsvi.
[Weininger-Meininger chgitem, bayts verjin dareri amenapaylun mtqerits meki` John Stuart Mill-i karevor gortsa, The Subjection of Women, amen mi eritasard kin (ev tghamard) petq e karda, vor inqn iren hpart zga vorpes mardkayin eak ev amachi mardkutyan hamar, vor darerov chnshel e mardkants 50%` pastoren miayn fizikakan tulutyan hamar (hetagayum 'ratsionalizatsnelov' ayd chnshuma tarber keghts-baroyakan druytneri mijotsov).] Amboghch texta aystegh e` http://www.constitution.org/jsm/women.htm
“TESLAKAN”-a vorn a, ehhhh [husahatvats chich ardzakelov]???!!!! :) (Knereq, rusakan krtutyun unem, ev erbemn indz hamar badzardzak antsanot barer eq ogtagortsum` inchpes, orinak, “charchrkel”! :)) Hents vor kardum em “Teslakan” Dzer blogum, mits galis a TASLAKYAN azganunov mi axchik, u amen angam mtatsum em` inqa inch kap uni ays ameni het?? :):) Heto voroshetsi – mi tsitsagheq – vor Nikola Teslayi het e ayd termina kapvats.... “de, gitunik axchik a ed Kristinan, erevi “gitakan” termin e ogtagortsum...”
“հիմնական արժեքների նույնությամբ... անհատականությունների պահպանումը նույնքան կարևոր է, բայց սիրո մեջ պետք է կարողանալ “փոքր-ինչ” հրաժարվել դրանցից... անկեղծությամբ, միմյանց ճանաչելու ցանկությամբ...” – LRIV hamadzayn em ays ameni het! SER? Yes el chem sahmani; shatera kasen, vor ays amena hents sern e. Erevi te che... Ays amena karogh e lini, bayts ser chlini. Myus koghmits el, ete ays himqera chkan, SER, vorpes xor zgatsmunq, inchpes karogh e zarganal?? Yes, orinak, “ser arajin hayatsqits” artahaytutyana mets kaskatsanqov em motenum...
I mi berelov` IRAKAN hartserum kartses te shat nman enq mtatsum; aveli tesakan [voch tesLakan! :)] hartserum – te knoj i skzbane dera vorn e kyanqum, ev ayln – tarbervum enq. Duq kartseq te aveli “avandakan” eq ayd hartserum (krahum em, vor kroni het kapvats klini), isk yes, badzardzak “secularist”s (“atheist” bara anteghin e, vorovhetev “theo”-i gaghapara, ‘st is, fantazia e, aydpes vor “A-theist” termina indz hamar voch mi banov chi tarbervum “A-krak-artashnchogh-vishapist” terminits), kartses te aveli “progressive”! :)
Hamadzayn eq ayd ezrakatsutyun het, “regressive” Kristina? :):):)
Չէ, գիտությունից ու գիտնականներից էնքան էլ բան չեմ հասկանում, իսկ Թեսլայի մասին իմացել եմ Ջարմուշի “Սուրճ և սիգարետ” ֆիլմից, որովհետև Jack Shows Meg His Tesla Coil մասը նայելիս չգիտեի, թե ինչ է Թեսլայի տրանսֆորմատորը:-)
տեսլական – vision
չարչրկված – trite, hackneyed, threadbare
Amot-amot, Kristina. Tslayi masin dprocum en ancnum, fizikayic. Uremn paxel es fizikayi daseric, kam anushadir es eghel :)
To Artahses. Artash jan, kneres, bayc qo chimacats barer@ hayeren en, ruseren chen. Teslakann orinak nor steghtsvats u worosh mardkanc koghmic arandznahatuk kerpov ogtagortsvogh (himnakanum artasahmanyan ofisneri ashxatoghneri) bar e, worn indz bolorovin dur chi galis. Irakanum aynqan el nor chi ayd bar@, aveli chisht, poxarvats e arevmtahayerenic. Indz vaxecnum e ayn ban@, wor arevmtahayerenic shat barer mets araguthyamb nerxujum en arevelahayeren, ogtagortsvum terterum, TV-um, grakanuthyan mej, bayc chen marsvum, yuracvum hasarakuthyan koghmic. Ev ayd amenn arvum e spyurqahayerin sirashahelu hamar. Mi angam Haylur ei nayum, 1-in aliqov, erevi gitq, wor ayd haghordum@ ditum en amboghj ashxarhov u bavakanin mets finansavorum e stanum spyurqic. Patkeracreq, wor haziv ei haskanum, the inchi masin en xosum, aynqan wor arevmtahayeren barer ei ogtagortsum teghi-anteghi. Ev da HAYASTANI AZGAYIN HERUSTATESUTHYAN glxavor lratvakan hagordumn e. Hayastanciq hech, milion - 2 milion en, togh gnanq kotorven, mek a, woch ashxatanq unen, woch el pogh. Spyurq@ mez shat e ognum, bayc myus koghmic el chnshum e ir havaknuthyunnerov (sa maqur hayeren bar e, angleren targmanvum e worpes "ambition") u animast pahanjnerov. Orinak inchu menq haskanum enq arevmtahayeren, isk spyurqahayer@ chen haskanum mez ? Womanq kasen, wor menq shat otaratsin barer enq ogtagortsum, bayc da aydpes che. Spyurqahayern el shat araberen, turqeren,franseren barer en ogtagortsum. Parzapes menq dprocum ancel enq arevmtahay banasteghtsneri u groghneri gortser@, tsanot enq grakanuthyan@, lezvin, isk spyurqahayer@ irenc erkrum kisahaykakan dproc en gnacel, teghakan lezvov ancel ararkaner, isk "Ayp-pen-qim"-n el ekeghecum en sovorel. U ed kisagraget zangvats@ mez partadrum e ancnel irenc lezvin.
Erevi shat barkaca, bayc irakanuthyunn aydpisin e. Hamenayn depq, yes aydpes em tesnum.
Կներեք, Արամ, ճիշտ եք, շատ ամոթ ա:-) Բայց դասերից չեմ փախել, ուղղակի երկրաշարժից հետո Ալավերդում ու Վանաձորում ֆիզիկայի ուսուցիչները գրեթե ամբողջ քառորդներով “հիվանդանում” էին:-)
Իսկ ինչ վերաբերվում է արևելահայերենի փոփոխություններին, ես փոքր-ինչ ավելի լիբերալ մոտեցում ունեմ: “Տեսլականի” մասին ճիշտ եք ասում,շատ “գրասենյակային” բառ է:-) Ու էդպիսի բառերի շարքն աստիճանաբար աճում է: Բայց բառերը միայն բառեր չեն, դրանք հասկացություններ են, որոնք ներմուծվում են մեր իրականություն: Միջազգային գրասենյակներն էսօր Հայաստան են բերում նոր գաղափարներ, նոր հասկացություններ, նոր աշխատելաոճ, որից երկիրը հազիվ թե կարողանա խուսափել: Գլոբալիզացիան (ըստ վերջերս հրատարակված Եվրոպայի խորհրդին առնչվող տերմինների /եզրույթների:-)/ և արտահայտությունների անգլերեն-հայերեն բառարանի` համաշխարհայնացում, միջազգայնացում) չի կարող շրջանցել Հայաստանը, և դրա ազդեցությունն անխուսափելի է: Պետք է ուղղակի ճիշտ արձագանքել էդ ազդեցությանը: Ես առավել հակված եմ մասնավորապես լեզվի հարցում գերադասել փոխառություններն արևմտահայերենից, քան որևէ այլ աղբյուրից: Երկու պատճառով` առաջինն ու ամենաակնհայտը` այն այնուամենայնիվ հայերեն է, երկրորդ` քանի որ սփյուռքահայերն ապրում են այն մշակույթում, որտեղ Հայաստանի համար նոր հասկացություններն արդեն վաղուց նոր չեն, այդ հասկացություններն արտահայտող բառերն էլ առավել “միս ու արյուն” ունեցող բառեր են:
Լիովին համաձայն եմ Ձեզ հետ, որ շատ զգույշ պետք է լինել լեզվի հետ, ու եթե կա համարժեք արևելահայերենը, որը հասու է սովորական հայաստանցուն, ապա ուղղակի անիմաստ այն փոխարինել արևմտահայերենով:Սակայն եթե կարող ենք օգտվել այդ հարուստ աղբյուրից` իրականության մեջ շրջանառվող նոր հասկացություններն արտահայտելու համար, ես միանգամայն կողմ եմ դրան:
Իսկ որպեսզի այդ բառերն իմաստավորվեն, ուղղակի ժամանակ է պետք (եթե մինչ այդ, այդ հասկացություններն ուղղակի դուրս չգան շրջանառությունից:-): Եթե այդ բառերը պետք են ինչ-որ ոլորտում, դրանք կապրեն ու միևնույն հասկացությունն արտահայտող բառերի շարքից կապրի այն մեկը, որը կկիրառվի մեծամասնության կողմից: Օրինակ` նույն այդ տեսլականին փոխարինող ոչ-մի բառ առայժմ չի առաջարկվել, դրա համար էլ այն շարունակում է գոյատեևալ: Բայց “վերջանական նպատակն” էլ վատ չի:-)
Kristina jan, hamadzayn em, wor globalizacian nor taratsqner e bacum lezvi hamar, ayl lezunerum himnakanum poxarum en ayd terminner@ anglerenic, kam steghtsum irenc@. Arevelahayerenum gitakan "lezvashinuthyun" chka, dra hamar verjin tarinerin miayn poghocayin jargonn e zarganum u klanum amen inch. Mek el arden shoshapvats "grasenyakayin" lezvabanuthyan masin texnikakan mas@ shoshapenq. Orinak um er petq "funkcia" bar@ poxarinel "aruyt"-ov ? Amboghj kyanqs funkcia em ogtagortsel u dranic aveli lav kam vat injener chem darel. Kam orinak mi hatvats berem hamakargchayin grakanuthyunic - "Mkniki dzax steghni krknaki shrxkocov ...", der lav e , wor trxkoc chen targmanel. I dep, miak texnikakan hayeren bar@, wor@ havanum em u mets hachuyqov ogtagortsum, "hamakargich"-n e.
Isk Arevmtahayeren@ chei asi the erevelahayerenic aveli lavn e, nkatel es wonc en ayntegh kazmum nor barer@ ? Asenq ete gortsiq ka, wor@ tsakum e, anun@ dnum en "tsakoghik", bacogh gortsoghuthyun anoghin@ - "bacoghik" u aydpes. Hazvagyut barer kan, wor iskakanic kareli e poxarel. Nuynisk nuyn bar@ menq hachax tarber imastnerov enq ogtagortsum. Mi xosqov, djvar ban e lezvabanuthyun@, dra hamar uzum em ayn toghnel lezvabannerin. Husov em, mez xaytarak chen ani.
Arevmtahayereni masin mi ban el avelacnem. Cavoq srti, arevmtahayeren@ aysor chi ogtagortsvum woreve asparezum. Ayn spyurqahayeri tnakan lezu e, kam el mi qani terteri lezu. Aysinqn ayn evs chi zarganum normal temperov. Spyurqahayer@ aynqan el shat chen masnakcum irenc bnakuthyan vayri social-qaghaqakan kyanqin, aveli shat sparoghakan kyanq en varum. Ayn poqramasnuthyunn el wor masnakcum e ev qich the shat integracvats e ayd kyanqin, xosum u grum en teghi lezvov. Aynpes wor ayd haskacuthyunner@ ev iroghuthyunner@ , worum irenq aprum en, artahaytvum en woch the hayerenov, ayl otar lezvov. Aha evs mi patchar, the inchi petq chi poxarel ayd barer@ arevmtahayerenic.
Inch kases im ays verjin comment-i masin, Kristina ?
Post a Comment
<< Home